Хиџаб
Термин хиџаб (арап. حجاب)[1][2][3][4] се односи на вео или мараму коју носе неке жене исламске вероисповести, и на конзервативно облачење жена у исламу уопште.[5] Постоје различити ставови о хиџабу. Док се у земљама, као што су Иран и Саудијска Арабија, захтева да га муслиманке носе у јавности, у школама у Француској и Турској је забрањен.
За неке вернике Курана, хадиса и других класичних арапских текстова, израз khimār (арап. خِمار) коришћен је за означавање мараме, а ḥijāb за означавање преграде, завесе или се углавном користио за исламска правила скромност и одевања за жене.[6][7][8][9] Дословце, ова арапска реч се преводи као завеса или покривање. Шеријат дефинише овај начин облачења као покривање целокупног тела, изузев лица и шака.[10]. Школе ислама дају хиџабу ширу симболику и значење представљајући га као симбол скромности, приватности и морала.
У свом традиционалистичком облику, жене носе хиџаб како би одржале скромност и приватност од мушкараца који нису у сродству. Према Енциклопедији ислама и муслиманског света, скромност се тиче мушког и женског „погледа, хода, одеће и гениталија“.[11] Куран упућује муслиманке и муслимане да се скромно облаче.[12] Неки исламски правни системи дефинишу ову врсту скромне одеће тако да покрива све осим лица и руку до зглобова.[5][13] Ове смернице се налазе у текстовима хадиса и фикха који су настали након објављивања Курана, али су, према некима, изведени из ајета који се односе на хиџаб у Курану.[11] Неки верују да сам Куран не прописује да жене носе хиџаб.[14][15]
У стиховима Курана израз хиџаб се односи на завесу која одваја посетиоце главне Мухамедове куће од резиденција његових жена. Ово тумачење навело је неке да тврде да се мандат Курана да се носи хиџаб заправо односи само на Мухамедове жене, а не и на све жене.[16][17]
Ношење хиџаба у јавности није обавезно по закону у Саудијској Арабији.[18][19][20][21][22] То захтева закон у Ирану и индонежанској провинцији Аћех. Друге земље, како у Европи, тако и у муслиманском свету, донеле су законе који забрањују неке или све врсте хиџаба у јавности или на одређеним местима. Жене у различитим деловима света такође су доживеле незванични притисак да носе или не носе хиџаб.
У исламским списима
уредиКуран
уредиКуран упућује муслимане и муслиманке да се облаче на скроман начин, али постоји неслагање око тога како ова упутства треба тумачити. У стиховима који се односе на одећу користи се изрази khimār (покров за главу) и џилбаб (хаљина или огртач), а не хиџаб.[7] Од више од 6.000 стихова у Курану, око пола туцета односи се специфично на начин на који се жена треба облачити или кретати у јавности.[23]
Најјаснији стих о захтеву за скромном одећом је Сура 24:31, у којој се женама налаже да чувају своје приватне делове и навлаче кимар преко груди.[24][25]
И реците верничким женама да треба да спусте поглед и чувају своје приватне делове; да не треба да показују своју лепоту и украсе осим онога што (обично) мора бити изложено; да свој кимар превуку преко својих груди и да не показују своју лепоту осим према свом мужу, својим очевима, очевима свог мужа, својим синовима, синовима својих мужева, њиховој браћи или синовима њихове браће, или синовима њихових сестара, или њиховим женама или робовима које њихови надзорници поседују, или мушким слугама слободним од физичких потреба, или малој деци која немају осећај срама због пола; и да не би требало да ударају ногама како би скренули пажњу на своје скривене украсе.
У Сури 33:59 Мухамеду је наређено да тражи од својих чланица породице и других муслиманки да носе спољашњу одећу када излазе напоље, како не би биле узнемираване:[25]
О Посланиче! Наредите својим женама, вашим кћерима и женама истинских верника да своју спољашњу одећу превуку преко себе (када су напољу): То је најзгодније, да се разликују и да не буду узнемираване.
Исламски коментатори се углавном слажу да се овај стих односи на сексуално узнемиравање жена из Медине. Такође се види да се односи на слободну жену, за коју Табари наводи Ибн Абас. Ибн Катир наводи да џилбаб разликује слободне муслиманке од оних у џахилији, тако да други мушкарци знају да су слободне жене, а не робиње или курве, што указује да се покривање не односи на немуслимане. Он наводи Суфјана ал-Таврија како коментарише да, иако се то може сматрати допуштеним да се гледа на немуслиманске жене које се украшавају, то није дозвољено како би се избегла пожуда. Ал-Куртуби се слаже са Табаријем у вези са овим ајетом за оне који су слободни. Он наводи да је тачан став да џилбаб покрива цело тело. Он такође цитира Асхабија како каже да није дужа од рајде (шал или омот који покрива горњи део тела). Он такође извештава о мањинском гледишту које сматра да је никаб или покривање главе џилбаб. Ибн Араби је сматрао да би прекомерно покривање онемогућило препознавање жене, што се у ајету спомиње, иако се и Куртуби и Табари слажу да ријеч препознавање говори о разликовању слободних жена.[26]
Неки учењаци попут Ибн Хајана, Ибн Хазма и Мухамеда Насирудина ал-Албанија довели су у питање уобичајено ајахово објашњење. Хајан је веровао да се „верничке жене“, односи на слободне жене и ропкиње, јер су потоње подложније привлачењу пожуде и њихово искључење није јасно назначено. Хазм је исто тако веровао да је обухваћено муслиманско робље, јер би се иначе кршио закон да се злостављају робиње и не блуди са слободним женама. Он је изјавио да све што се не приписује Мухамеду не треба занемарити.[27]
Референце
уреди- ^ „Definition of hijab in Oxford Dictionaries (British & World English)”. Oxforddictionaries.com. Приступљено 20. 4. 2013.[мртва веза]
- ^ „Hijab – Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary”. Merriam-webster.com. 31. 8. 2012. Архивирано из оригинала 11. 8. 2017. г. Приступљено 20. 4. 2013.
- ^ „Hijab noun – definition in British English Dictionary & Thesaurus – Cambridge Dictionary Online”. Dictionary.cambridge.org. 16. 4. 2013. Архивирано из оригинала 24. 6. 2013. г. Приступљено 20. 4. 2013.
- ^ „Definition of hijab”. Collins English Dictionary. Архивирано из оригинала 27. 9. 2013. г. Приступљено 20. 4. 2013.
- ^ а б Glasse, Cyril, The New Encyclopedia of Islam, Altamira Press, 2001, p.179-180
- ^ Lane's Lexicon page 519 and 812
- ^ а б El Guindi, Fadwa; Sherifa Zahur (2009). Hijab. The Oxford Encyclopedia of the Islamic World. ISBN 9780195305135. doi:10.1093/acref/9780195305135.001.0001.
- ^ Contemporary Fatwas by Sheik Yusuf Al Qaradawi, vol. 1, pp. 453-455
- ^ Ruh Al Ma’ani by Shihaab Adeen Abi Athanaa’, vol. 18, pp. 309, 313
- ^ ^ Fisher, Mary Pat. Living Religions. New Jersey: Pearson Education, 2008.
- ^ а б Encyclopedia of Islam and the Muslim World (2003), p. 721, New York: Macmillan Reference USA
- ^ Martin et al. (2003), Encyclopedia of Islam & the Muslim World, Macmillan Reference, ISBN 978-0028656038
- ^ Fisher, Mary Pat. Living Religions. New Jersey: Pearson Education, 2008.
- ^ „Irfi.org”. Архивирано из оригинала 21. 12. 2015. г. Приступљено 26. 12. 2015.
- ^ „Moroccoworldnews.com”. Архивирано из оригинала 27. 12. 2015. г. Приступљено 26. 12. 2015.
- ^ Aslan, Reza, No God but God, Random House, (2005), p.65–6
- ^ Ahmed, Leila (1992). Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate. ISBN 9780300055832. Приступљено 2013-04-20.
- ^ „9 Misconceptions about traveling to Saudi Arabia as a woman - Against the Compass” (на језику: енглески). 2021-01-09. Приступљено 2021-02-06. „I did not cover my hair because, one, it’s not the law, and two, I didn’t have a scarf anyway.”
- ^ Abdulaziz, Donna (2019-10-02). „Saudi Women Are Breaking Free From the Black Abaya”. Wall Street Journal (на језику: енглески). ISSN 0099-9660. Приступљено 2021-02-06. „Almost immediately, women became more comfortable wearing their headscarves loosely or not at all”
- ^ „Women in Saudi Arabia do not need to wear head cover, says crown prince”. The Irish Times (на језику: енглески). Приступљено 2021-02-06. „This, however, does not particularly specify a black abaya or a black head cover. The decision is entirely left for women to decide what type of decent and respectful attire she chooses to wear.”
- ^ Nic Robertson (5. 12. 2020). „Saudi Arabia has changed beyond recognition. But will tourists want to visit?”. CNN.
- ^ Mail, Daily (2019-09-15). „Rebel Saudi women appear in public without hijab, abaya; onlookers stunned | New Straits Times”. NST Online (на језику: енглески). Приступљено 2021-01-13.
- ^ Bucar, Elizabeth, The Islamic Veil. Oxford, England: Oneworld Publications , 2012.
- ^ Evidence in the Qur'an for Covering Women's Hair, IslamOnline.
- ^ а б Hameed, Shahul. "Is Hijab a Qur’anic Commandment?," IslamOnline.net. 9 October 2003.
- ^ Islam and the Veil: Theoretical and Regional Contexts, page 111-113]
- ^ Islam and the Veil: Theoretical and Regional Contexts, page 114]
Литература
уреди- Ahmed, Leila (1992). Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate. New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-05583-2.
- Aslan, Reza, No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Random House, 2005
- Bloom, Jonathan; Blair, Sheila (2002). Islam: A Thousand Years of Faith and Power. Yale University Press. ISBN 978-0-300-09422-0.
- El Guindi, Fadwa (1999). Veil: Modesty, Privacy, and Resistance. Oxford: Berg. ISBN 978-1-85973-929-7.
- Elver, Hilal. The Headscarf Controversy: Secularism and Freedom of Religion (Oxford University Press; 2012); 265 pages; Criticizes policies that serve to exclude pious Muslim women from the public sphere in Turkey, France, Germany, and the United States.
- Esposito, John (2003). The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-512558-0.
- Yurdakul, Gökce and Anna C. Korteweg. ' 'The Headscarf Debates: Conflicts of National Belonging (Stanford University Press; 2014) Media debates on stigmatizing Muslim women and how Muslim women respond to these critics for the country cases of Germany, Turkey, the Netherlands and France.
- Amer, Sahar (2014). What Is Veiling?. The University of North Carolina Press (Kindle edition).
- „Prime Minister Trudeau should not Rely on the Courts to Uphold his Promises to Indigenous Peoples”. doi:10.1163/2210-7975_hrd-9211-2016179.
- United Press Service (UP) (26. 1. 1958). „Egypt's Women Foil Attempt to Restrict”. Sarasota Herald-Tribune (114): 28. Приступљено 10. 2. 2010.
- „How You See It: Egyptian campus bans niqab – WORLDFOCUS”. 8. 10. 2009.
- „EGYPT: Controversial ban on niqab in dorms – University World News”.
- „Egypt court upholds niqab ban for university examinations”. Pitt.edu. Архивирано из оригинала 03. 02. 2010. г. Приступљено 26. 10. 2017.
- Correspondent, By Ramadan Al Sherbini (20. 1. 2010). „Egypt court revokes ban on niqab at exam halls”.
- Aslan, Reza (2005). No God but God. Random House. стр. 66. ISBN 978-1-4000-6213-3.
Спољашње везе
уреди
- "In graphics: Muslim veils." BBC. - Drawings of different types of Islamic women's clothing
- ReOrienting the Veil - Website discussing global hijab usage by the University of North Carolina at Chapel Hill