Апостол Петар
Свети апостол Петар (Галилеја — Рим, 64) је био један од дванаест апостола,[1][2] и један од првих вођа ране цркве. Традиционално се сматра првим еписком Рима или папом, а такође и првим епископом Антиохије. На основу савремених историјских података, процењује се да је његово папство трајало од 30. године нове ере до његове смрти, што би га учинило папом са најдужом владавином, између 34 и 38 година;[3] међутим, дужина његове владавине никада није била потврђена.
По хришћанском предању, Петар је разапет у Риму под царем Нероном. Све древне хришћанске цркве поштују Петра као великог свеца и као оснивача антиохијске и римске цркве,[3] али се разликују у својим ставовима у погледу ауторитета његових наследника. Према римокатоличком учењу, Исус је Петру обећао посебан положај у цркви.[4]
У Новом завету се име „Симон Петар“ налази 19 пута. Појављује се више пута и проминентно у сва четири јеванђеља, као и Делима апостолским. Он је брат Светог Андреја, и обојица су били рибари. Традиционално се сматрало да посебно Јеванђеље по Марку показује утицај Петровог проповедања и сећања очевидаца. Такође се помиње, било под именом Петар или Кифа, у Павловој Првој посланици Коринћанима и Посланици Галатима. Нови завет такође укључује две опште посланице, Прву Петрову и Другу Петрову, које му се традиционално приписују, али модерна наука генерално одбацује петрово ауторство обе.[5] Ипак, евангелисти и католици су увек тврдили Петрово ауторство, а у последње време све већи број научника оживљава тврдњу о Петровом ауторству ових посланица.[6]
Изван Новог завета, касније му је приписано неколико апокрифних књига, посебно Дела Петрова, Петрово јеванђеље, Петрова проповед, Петрова апокалипса и Петров суд, иако научници верују да су ова дела псеудоепиграфа.[7][8][9]
Биографија
уредиСвети Петар је био међу првим Јеврејима који су постали ученици Исуса Христа. О његовом животу говоре приче из Новог завета. По њима је Петар био вођа првобитне заједнице јерусалимских хришћана.
Петар је био рибар на Тиберијском језеру. Са братом Андрејем одлучио је да постане Исусов ученик. Тада је добио арамејско име Кефа (камен), што је на грчком било Петар (грч. Πέτρος). У Матејевом јеванђељу каже се да је Христ сматрао Петра за темељ своје Цркве.
Петар се увек помиње први међу 12 апостола, и као онај који говори у њихово име. Често се у Библији спомиње, заједно са Јаковом и Јованом, као сведок важних догађаја (преображење). Свети Павле је сведочио да је Петар апостол за Јевреје, док је он апостол за остале народе.
Сва четири јеванђеља тврде да је на Тајној вечери Христос предсказао да ће га се Петар три пута одрећи пре него што петао закукуриче три пута. У три јеванђеља се описује како је Петар испунио ово пророчанство бојећи се освете народа.
Петар је после проведених тридесетак година као свештеник кренуо за Рим где ће постати мученик. Апокрифна „Петрова писма“ кажу да је распет на крсту постављеном натрашке, јер је рекао да не заслужује да умре на исти начин као Исус.
Постоји још једна често помињана легенда која се везује за мучеништво и смрт Светог Петра. По њој је Петар покушао да побегне из Рима, а на путу га је срела визија Исуса. На питање: „Куда идеш господару?“ (лат. Quo vadis, Domine?), Исус му је одговорио: „Идем у Рим да ме поново распну“. На ово се Петар предомислио и вратио у Рим прихвативши своје мучеништво.
Римокатоличка црква сматра да је апостол Петар био први антиохијски епископ и оснивач римске цркве, то јест први римски епископ, и да је римским епископима Исус Христос наменио улогу врховног вође, учитеља и судије у хришћанској заједници. То је основа за теорију о примату римских бискупа. Остале хришћанске цркве не деле ово мишљење. За православну, англиканску и древноисточне цркве, Свети Петар је светац и први римски епископ.
Већина протестантских и католичких теолога,[10] и многи историчари,[11] сматрају да је Петар смртно страдао за време Нерона у Риму. Неки од истраживача сумњају у црквене ставове о улози Светог Петра у време раног хришћанства.[12][13][14][15][16] На пример, историчар Ото Цвирлајн је у две опсежне студије демонстрирао да не постоје докази, ни писани, ни археолошки, да је Петар икада био у Риму.[17][18][19]
Свети Петар у православљу
уредиУ православном календару, Свети Петар се спомиње 29. јануара због верига, у које би окован од безаконог Ирода, и које при појави ангела у тамници спадоше с њега (Дап 12, 7).
Те вериге чуваху хришћани колико због успомене на великог апостола, толико и због њихове целебне моћи, јер се многи болесници излечише додиром о њих (као и о убрус апостола Павла, Дап 19, 12). Патријарх јерусалимски Свети Јувенал даде те вериге на дар царици Евдоксији, прогнаној жени цара Теодосија Млађег, а ова их преполови, па једну половину посла цркви Светих апостола у Цариград, а друго својој кћери царици Евдоксији, жени Валентинијановој у Рим. Ова Евдоксија сазида Цркву Светог Петра, и положи у њу ове вериге заједно са оним, у које беше Петар пред своју смрт окован од цара Нерона.
Српска православна црква слави га 16. јануара и 29. јуна по црквеном, а 29. јануара и 12. јула по грегоријанском календару.
Занимљивости
уредиИако је пракса ране цркве била да се цркве граде олтаром окренутом ка истоку, што су православци сачували, римокатолици имају неке цркве посвећене светом Петру, олтаром окренутом ка западу. Такав је случај са базиликом светог Петра у Ватикану[20], катедрале светог Петра у Ђакову[21] и Бару [22].
Референце
уреди- ^ Antoun, Richard T.; Quataert, Donald (1991). „The Alawis of Syria Religious Ideology and Organization”. Syria: Society, Culture, and Polity. Suny Series in Judaica. SUNY Press. стр. 53. ISBN 9780791407134 — преко books.google.com.
- ^ Ehrman, Bart D. (1990). „Cephas and Peter”. Journal of Biblical Literature. 109 (3): 463—74. JSTOR 3267052. doi:10.2307/3267052.
- ^ а б „Catholic Encyclopedia: St. Peter, Prince of the Apostles”. www.newadvent.org.
- ^ Matthew 16:18
- ^ Dale Martin 2009 (lecture). "24. Apocalyptic and Accommodation" на сајту YouTube. Yale University. Accessed 22 July 2013. Lecture 24 (transcript) Архивирано на сајту Wayback Machine (6. септембар 2014).
- ^ Jobes, Karen H. Baker Exegetical Commentary on the New Testament: 1 Peter (Grand Rapids: Baker Academic, 2005), 7–18; Kruger, Michael J. (1999). „The Authenticity of 2 Peter”. Journal of Evangelical Society. 42 (4): 645—671.; Michaels, J. Ramsey. 1 Peter, WBC 49. (Texas: Word Books, 1988),i-lvii
- ^
Chapman, Henry Palmer (1913). „Fathers of the Church”. Ур.: Herbermann, Charles. Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
- ^ Saint Jerome (1999). Thomas Patrick Halton, ур. On Illustrious Men. CUA Press. стр. 5—7. ISBN 0-8132-0100-4.
- ^ "The Early Church Fathers", Chapter 1, New Advent
- ^ Keener 2009, стр. 425.
- ^ O'Connor, Daniel William (2013). „Saint Peter the Apostle”. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. стр. 5. Приступљено 12. 04. 2013. „[M]any scholars… accept Rome as the location of the martyrdom and the reign of Nero as the time.”
- ^ Brown, Raymond E.; Meier, John P. (1983). Antioch and Rome: New Testament Cradles of Christianity. Paulist Press. стр. 98. ISBN 978-0-8091-0339-3. „As for Peter, we have no knowledge at all of when he came to Rome and what he did there before he was martyred. Certainly he was not the original missionary who brought Christianity to Rome (and therefore not the founder of the church of Rome in that sense). There is no serious proof that he was the bishop (or local ecclesiastical officer) of the Roman church—a claim not made till the third century. Most likely he did not spend any major time at Rome before 58 when Paul wrote to the Romans, and so it may have been only in the 60s and relatively shortly before his martyrdom that Peter came to the capital.” Непознати параметар
|name-list-style=игнорисан (помоћ) - ^ Cullmann 1962, стр. 234
- ^ Chadwick 1993, стр. 18.
- ^ J.N.D. Kelly, Oxford Dictionary of the Popes (Oxford University Press) (1996). стр. 6. "Ignatius assumed that Peter and Paul wielded special authority over the Roman church, while Irenaeus claimed that they jointly founded it and inaugurated its succession of bishops. Nothing, however, is known of their constitutional roles, least of all Peter's as presumed leader of the community."
- ^ Building Unity, Ecumenical Documents IV (Paulist Press) (1989). стр. 130. "There is increasing agreement that Peter went to Rome and was martyred there, but we have no trustworthy evidence that Peter ever served as the supervisor or bishop of the local church in Rome."
- ^ Pieter Willem van der Horst, review of Otto Zwierlein, Petrus in Rom: die literarischen Zeugnisse. Mit einer kritischen Edition der Martyrien des Petrus und Paulus auf neuer handschriftlicher Grundlage, Berlin: Walter de Gruyter, 2009, in Bryn Mawr Classical Review 2010.03.25 Архивирано на сајту Wayback Machine (5. мај 2010).
- ^ James Dunn, review of Zwierlein 2009, in Review of Biblical Literature 2010.
- ^ Zwierlein, Otto: Petrus und Paulus in Jerusalem und Rom. Vom Neuen Testament zu den apokryphen Apostelakten. Berlin: Walter de Gruyter. 2013. 2013. ISBN 978-3-11-030331-5.
- ^ Гугл мапе, базилика светог Петра у Ватикану.
- ^ Гугл мапе, римокатоличка катедрала светог Петра у Ђакову.
- ^ Гугл мапе, римокатоличка катедрала светог Петра Бару.
Литература
уреди- Cullmann, Oscar (1962). Peter: Disciple, Apostle, Martyr, 2nd ed. Westminster Press. стр. 234.
- Chadwick, Henry (1993). The Early Church, rev. ed. Penguin Books. стр. 18.
- Keener, Craig S. (2009). The Gospel of Matthew: A Socio-Rhetorical Commentary. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 425. ISBN 978-0-8028-6498-7.
- Охридски пролог, владика Николај Велимировић
- Bockmuehl, Markus N. A. (2010), The Remembered Peter: In Ancient Reception and Modern Debate, Mohr Siebeck
- Dunn, James D. G (2001). „Has the Canon a Contnuing Function”. Ур.: Lee Martin McDonald; James A. Sanders. The Canon Debate. Baker. ISBN 978-1-4412-4163-4.
- Hitchcock, Susan Tyler; Tutu, Mpho; Esposito, John L. (2004). Geography of Religion: Where God Lives, where Pilgrims Walk. National Geographic. ISBN 978-0-7922-7317-2.
- Lüdemann, Gerd; Özen, Alf (1996), De opstanding van Jezus. Een historische benadering (Was mit Jesus wirklich geschah. Die Auferstehung historisch betrachtet / The Resurrection of Christ: A Historical Inquiry), The Have/Averbode, ISBN 978-9-02594-665-4
- Pagels, Elaine (2005), De Gnostische Evangelien (The Gnostic Gospels), Servire
- Jobes, Karen (2005), Baker Exegetical Commentary on the New Testament: 1 Peter, Baker Academic
Kruger, Michael J. (1999). „The Authenticity of 2 Peter”. Journal of Evangelical Society. 42 (4): 645—671.
Спољашње везе
уреди- Охридски пролог за 29. јун (12. јул) (језик: српски)
- Житије овог апостола на days.pravoslavie.ru (језик: руски)
- Зашто се каже „кошта као Светог Петра кајгана“? (дневно.рс, 15. март 2014)
- ВЕЛИКО АРХЕОЛОШКО ОТКРИЋЕ: Пронађено родно место Св. Петра? (Нпортал, 18. август 2022)
- Church Fathers on the Peter's Primacy Архивирано 11 јул 2012 на сајту Wayback Machine
- Church Fathers on Peter's Successors Архивирано на сајту Wayback Machine (26. јун 2018)
- The Life & Miracles of St. Peter, Prince of the Apostles
- Etymology of Peter
- The Jewish St Peter
- Jewish Encyclopedia: Simon Cephas
- Veneration of the Precious Chains of the Holy and All-Glorious Apostle Peter Orthodox icon and synaxarion
- The Holy Glorious and All-Praised Leader of the Apostles, Peter icon and synaxarion
- The Holy Glorious and All-Praised Leader of the Apostles, Peter & Paul sermon of Saint Augustine, Bishop of Hippo
- Catholic response to Protestant claims that Peter never visited Rome
- stpetersbasilica.org Books on St. Peter's Basilica in Rome
