Intersekcionalnost

Intersekcionalnost predstavlja svojstvo ljudskoga identiteta da se sastoji od međusobno povezanih različitih dimenzija, nivoa i aspekata. Termin je proizašao iz sociološke teorije intersekcionalnosti, koja diskriminaciju analizira kao složen sistem u kome su različiti oblici diskriminacije zasnovani na različitim kategorijama identiteta (roda, pola, rase, klase, seksualne orijentacije). Ovi identiteti su međusobno povezani i utiču jedni na druge, te se i u razmatranjima diskriminacije moraju sagledavati skupa. Iako je osmišljena kao pristup analizi rodne diskriminacije, ona se danas koristi u različitim kontekstima i nije nužno feministički orijentisana.

Istorija

Afroameričkoj pravnici Kimberli Krenšo se pripisuje kovanje termina „intersekcionalnosti” 1989. opisujući time kako američki sudski sistem nije uspeo da shvati složenu diskriminaciju koju crne žene doživljavaju na radnom mestu. U svom članku „Demarginalizacija intersekcije rase i pola: Crna feministička kritika antidiskriminacione doktrine, feminističke teorije i antirasističke politike”, Krenšo analizira nekoliko sudskih slučajeva u kojima je sud u obzir uzeo ili optužbe za seksualnu diskriminaciju ili rasnu diskriminaciju na radnom mestu, odbijajući da prihvati kako crne žene trpe složenu diskriminaciju, ne samo kao žene ili samo kao crnci, već kao crne žene. Intersekcionalnost definiše kao multidimenzionalnost životnog iskustva marginalizovanog subjekta.

Lesli Mekol i druge feministkinje, tvrdile bi da je intersekcionalnost „najznačajniji teorijski doprinos koji su ženske studije, zajedno sa srodnim oblastima, do sada napravile”. Epistemološki, intersekcionalnost se može opisati kao razvoj feminističke teorije stajališta, koja tvrdi, na nešto različit način, da je od vitalnog značaja objasniti socijalno pozicioniranje društvenih aktera i dovesti u pitanje „obmanu viđenja svega ni od kuda”, kao pokriće i kao legitimizaciju hegemonijskog maskulinog „pozitivističkog” pozicioniranja.