Gregorijanski napev je centralna tradicija zapadnog napeva,[1][2] oblik monofone,[3][4] svete pesme bez pratnje na latinskom (a ponekad grčkom) rimokatoličke crkve. Gregorijansko napevanje se razvijalo uglavnom u zapadnoj i srednjoj Evropi tokom 9. i 10. veka, sa kasnijim dodacima i uređivanjima. Iako popularna legenda pripisuje zasluge papi Grguru I za izum gregorijanskog napeva, naučnici veruju da je ova muzička forma nastala iz kasnije karolinške sinteze rimskog i galicijskog pojanja.

Introit Gaudeamus omnes, napisan u kvadratnoj notaciji u Graduale Aboense 14. i 15. veka, odaje počast Henriju, zaštitniku Finske

Gregorijanski napevi su bili inicijalno organizovani u četiri, zatim osam, a na kraju i 12 modova. Tipične melodijske karakteristike uključuju karakteristični ambitus, a takođe i karakteristične intervalske obrasce u odnosu na referentni mod finala, incipse i kadence, upotrebu recitovanja tonova na određenoj udaljenosti od finala, oko koje se okreću ostale note melodije, i rečnik muzičkih motiva isprepletenih kroz proces zvan centonizacija da bi se stvorile porodice povezanih napeva. Obrasci skale su organizovani prema pozadinskom obrascu koji je formiran od konjunkcijskih i disjunktivnih tetrahorda, stvarajući veći tonski sistem nazvan gamut. Pesme se mogu otpevati pomoću šesterokranih obrazaca koji se nazivaju heksahordi. Gregorijanske melodije tradicionalno se pišu koristeći neume, rani oblik muzičke notacije iz kojeg se razvio moderni notni sistem sa četiri i pet linija.[5] Višeglasna razrada gregorijanskog pevanja, poznata kao organum, bila je rana faza u razvoju zapadne polifonije.

Gregorijanske napeve su tradicionalno pevali horovi muškaraca i dečaka u crkvama, ili muškarci i žene verskih redova u njihovim kapelama. To je muzika rimskog obreda, izveđena pri misama i monaškim ritualima. Iako je gregorijansko pevanje zamenjeno ili marginalizovano ostalim autohtonim tradicionalnim oblicima pevanja hrišćanskog Zapada, ono je zvanična muzika hrišćanske liturgije. Ambrozijski napev[6][7][8] se i dalje koristi u Milanu, a postoje muzikolozi koji istražuju napeve i Mozarabsko pevanje hrišćanske Španije. Mada grgorijanski napevi više nisu obavezni, rimokatolička crkva ih i dalje zvanično smatra muzikom najprikladnijom za bogosluženje.[9] Tokom 20. veka, gregorijansko napevanje je prošlo kroz muzikološki i popularni preporod.

Istorija

уреди

Pevanje je deo hrišćanske liturgije od najranijih dana Crkve. Sve do sredine 1990-ih bilo je široko prihvaćeno da je psalmodija drevnog jevrejskog obožavanja značajno uticala i doprinela ranom hrišćanskom ritualu i napevanju. Ovo gledište više nije opšte prihvaćeno od strane naučnika, zbog analize koja pokazuje da većina ranih hrišćanskih himni nije imala psalme za tekstove i da se psalmi nisu pevali u sinagogama vekovima nakon razaranja Drugog hrama 70. godine.[10] Međutim, rani hrišćanski obredi su uključivali elemente jevrejskog obožavanja koji su preživeli u kasnijoj tradiciji pojanja. Kanonski časovi imaju svoje korene u jevrejskim molitvenim časovima. „Amin“ i „aleluja“ potiču od hebrejskog, a trostruko „sanctus“ potiče od trostrukog „kadoša“ Keduša.[11]

U Novom zavetu se pominje pevanje himni tokom Tajne večere: „Kad otpevaše, iziđoše na goru Maslinsku“ (Matthew 26.30). Drugi drevni svedoci kao što su papa Kliment I, Tertulijan, sveti Atanasije i Egerija potvrđuju tu praksu,[12] iako na poetičan ili nejasan način koji baca malo svetla na to kako je muzika zvučala tokom ovog perioda.[13] Grčka „Oksirinhova himna“ iz 3. veka je preživela sa notnim zapisima, ali je veza između ove himne i svetske tradicije neizvesna.[14]

Muzički elementi koji će se kasnije koristiti u rimskom obredu počeli su da se pojavljuju u 3. veku. Apostolsko predanje, koje se pripisuje teologu Ipolitu, svedoči o pevanju alelskih psalama sa Alilujom kao refrenom u ranohrišćanskim praznicima agape.[15] Napevi Službe, pevani na kanonskim časovima, imaju svoje korene u ranom 4. veku, kada su pustinjski monasi posle Svetog Antonija uveli praksu neprekidnog psalmopisa, pevajući kompletan ciklus od 150 psalama svake nedelje. Oko 375. godine antifonska psalmodija je postala popularna na hrišćanskom istoku. Godine 386, sveti Amvrosije je uveo ovu praksu na Zapadu. U petom veku u Rimu je osnovana škola pevanja, Schola Cantorum, koja je pružala obuku u crkvenom muziciranju.[16]

Reference

уреди
  1. ^ Levy, Kenneth; Emerson, John A.; Bellingham, Jane; Hiley, David; Zon, Bennett Mitchell (2001). Plainchant (на језику: енглески). 1. Oxford University Press. ISBN 978-1-56159-263-0. doi:10.1093/gmo/9781561592630.article.40099. 
  2. ^ Bewerunge, H (1911). „Plainchant”. www.newadvent.org. Приступљено 2021-02-16. 
  3. ^ What is monophony, polyphony, homophony, monody etc.
  4. ^ 3EarlyMusic : monophony
  5. ^ Development of notation styles is discussed at Dolmetsch online, accessed 4 July 2006
  6. ^ Jesson, Roy (1990). Ambrosian Chant. In Willi Apel, Gregorian Chant, pp. 465–483. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0-253-20601-4
  7. ^ Ricossa, Luca (2011–12), Luca Ricossa ([1]), "Antiphonale Ambrosianum" (complete edition of the medieval ambrosian antiphoner, with original musical notation and complete liturgical context). Voll. I - II - III - IV - (V)
  8. ^ Hiley, David (1995). Western Plainchant: A Handbook. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-816572-9. 
  9. ^ The Constitution on the Sacred Liturgy, Second Vatican Council Архивирано 2012-12-20 на сајту Archive.today; Pope Benedict XVI: Catholic World News 28 June 2006 both accessed 5 July 2006
  10. ^ David Hiley, Western Plainchant pp. 484–5.
  11. ^ Apel 1990, стр. 34.
  12. ^ Apel 1990, стр. 74.
  13. ^ Hiley, Western Plainchant pp. 484–7 and James McKinnon, Antiquity and the Middle Ages p. 72.
  14. ^ McKinnon, James W.: "Christian Church, music of the early", Grove Music Online ed. L. Macy (Accessed 11 July 2006), (subscription access) Архивирано 16 мај 2008 на сајту Wayback Machine
  15. ^ Hiley, Western Plainchant p. 486.
  16. ^ Grout, A History of Western Music, pp. 28

Literatura

уреди

Spoljašnje veze

уреди