Томазо Кампанела
Томазо Кампанела (итал. Tommaso Campanella; Стило, 5. септембар 1568 — Париз, 21. мај 1639)[1][2] је био италијански филозоф, теолог, астролог и песник.[3]
Томазо Кампанела | |
---|---|
Лични подаци | |
Датум рођења | 6. септембар 1568. |
Место рођења | Стило, |
Датум смрти | 21. мај 1639.70 год.) ( |
Место смрти | Париз, Краљевство Француска, |
Биографија
уредиРођен је у Стигнану (у жупанији Стило) у провинцији Ређо ди Калабриа у Калабрији, јужној Италији. Кампанела је био необичан дечак, син сиромашног и неписменог обућара. Ушао је у Доминикански поредак[4] пре своје четрнаесте године,[5] узимајући име фра 'Томазо у част Томе Аквинског. Студирао је теологију и филозофију са неколико мајстора.
У почетку је био разочаран аристотелском ортодоксијом и привукао емпирицизам Бернардина Телесија (1509-1588), који је учио да је знање сензација и да све ствари у природи имају сензацију. Кампанела је написао свој први рад, Philosophia sensibus demonstrata ("Филозофија која је показала чула"), објављена 1592. године, у одбрани Телесија.[6]
Године 1590. је у Напуљу започео да се бави астрологијом; астролошке спекулације постале су стална карактеристика његових списа. Хетеродоксни ставови Кампанеле, нарочито његово противљење ауторитету Аристотела, довели су га у сукоб с црквеним властима.[7] Потказан инквизицији, ухапшен је у Падови 1594. године и изведен пред Светог уред у Риму, након чега је био затворен у манастиру до 1597. године.[8]
Након ослобођења, Кампанела се вратио у Калабрију, где је оптужен за вођење завере против шпанске владавине у свом родном граду Стилу. Циљ Кампанеле је био успостављање друштва заснованог на заједници роба и жена, јер на основу пророчанства Ђоакина од Фјоре и његових сопствених астролошких запажања, предвидео појаву Доба Духа у години 1600.[9] Издат је од стране двојице колега заговорника, а затим је ухапшен и заточен у Напуљу, где је био мучен на рафу.[10] Чак и док је био у ѕатвору, Кампанела је имао утицаја на интелектуалну историју раног 17. века одржавајући епистоларне контакте с европским филозофима и научницима, неаполитским културним круговима и Каварађиовим комисионарима.[11] Кампанела је признао све и био би убијен да није глумио лудило и запалио ћелију. Мучен је још више (укупно седам пута), а потом, осакаћен и болестан, осуђен је на доживотну затворску казну.[12][13]
Метафизика, 1638
уредиКампанелла је провео двадесет и седам година у затвору у Напуљу, у разним утврђењима. Током свог притвора написао је своја најважнија дела: Шпанска монархија (1600), политички афоризми (1601), Atheismus triumphatus (Освојени атеизам, 1605-1607), Quod reminiscetur (1606?), Metaphysica (1609-1623), Theologia (1613-1624) и његов најпознатији рад, Град Сунца (оригинално написан на италијанском језику 1602, објављен на латинском језику у Франкфурту (1623), а касније у Паризу (1638).
Он је бранио Галилеа Галилеја на свом првом суђењу својим радом Одбрана Галилеја (написан 1616, објављен 1622).[14] Током времена пре свог другог суђења, 25. септембра 1632, Кампанела је писао Галилеу:
„На моје велико гађење чуо сам да су гнусни теолози Конгрегације усмерени на забрану дијалога Ваше екселенције и да неће бити присутан нико ко разуме математику или обнавља ствари. Имајте на уму да, док Ваша Екселенција тврди да је прикладно забранити теорију земљиног покрета, нисте обавезни да верујете да су разлози оних који су вам противни добри. То је теолошко правило, а доказује други Веће Нице који је одредило да Angelorum imagines depingi debent, quam‘am vere corporei sunt (Слике анђела морају бити приказане као што су у телу): док је декрет валидан, разлог за то није, пошто сви научници данас кажу да су анђели немерљиви. Постоји много других основних разлога. Бојим се насиља људи који то не разумеју. Наш Папа пуно буке против овога и говори као Папа, али нисте чули за то, нити размишљате о томе. По мом мишљењу, Ваша Екселенција би требало да пише Великом војводи Тоскане, пошто стављају Доминиканце, Језуите, Театине и секуларне свештенике који су против ваших књига у овом вијећу, требало би признати и оца Кастелија и мене.”
Кампанела је напокон пуштен из затвора 1626. године,[5] посредством Папе Урбана VIII, који га је лично заступао са Филипом IV из Шпаније. У Риму му је враћена пуна слобода 1629. године. У Риму је живео пет година, где је био урбани саветник са астролошким усмерењем. Урбану су биле преко потребне Кампанелине магичне вештине да га заштити од опасности од два предстојећа помрачења. Папини непријатељи су мислили да могу да искористе његову лаковерност и поуздано су предвидели да ђе помрачења 1628. и 1630. године засигурно најавити папину пропаст. Кампанела је спровео природне магијске праксе описане у његовој краткој расправи De siderali fato vitando (Како избећи судбину коју диктирају звезде).[5] Кампанелина магија је успела и папа је преживео. Заузврат, овај потоњи је дозволио магичару да оснује школу у Риму да проповеда своје идеје, игноришући његове очигледне јереси.[15] Он је живео је пет година у Риму, где је био Урбанов саветник за астролошка питања.
Године 1634, нова завера у Калабрији, коју је предводио један од његових следбеника, претила је новим невољама. Уз помоћ кардинала Барберинија и француског амбасадора де Ноа, побегао је у Француску, где је са изразитом наклоношћу примљен на двору Луја XIII.[5] Заштићен од стране кардинала Ришељеа и са пензијом од краља, провео је остатак својих дана у самостану Сент-Оноре у Паризу. Његово последње дело била је песма која слави рођење будућег Луја XIV (Ecloga in portentosam Delphini nativitatem).
Кампанелино дело De sensu rerum et magia (1620) делимично је инспирисало први рад на енглеском, Златни шпијун Чарлса Гилдона (1709).[16]
Историчар Џон Хедли описао је Кампанелу као „човека који је тежио да дестабилизује владајуће силе онога што је идентификовао као тиранију, софизам и лицемерје и да уздрма свет у нови поредак“.[17]
Радови
уреди- Philosophia sensibus demonstrata, 1591
- Monarchia Messiae, 1605
- Prodromus philosophiae instaurandae, 1617
- Apologia pro Galileo (на језику: латински). Frankfurt am Main: Gottfried Tampach. 1622.
- La città del sole, 1602 (Latin Civitas solis, 1623)
- Atheismus triumphatus, 1631, Paris 1636
- Medicinalium libri (на језику: латински). Lugduni: ex officina Ioannis Pillehotte : sumptibus Ioannis Caffin, & Francisci Plaignard. 1635.
- Metaphysica (на језику: латински). 1. Paris. 1638.
- Metaphysica (на језику: латински). 2. Paris. 1638.
- Metaphysica (на језику: латински). 3. Paris. 1638.
- Poesie. Bari: Laterza. 1915.
-
Apologia pro Galileo, 1622
Референце
уреди- ^ Firpo, Luigi (1974). „CAMPANELLA, Tommaso”. Dizionario Biografico degli Italiani (на језику: италијански). 17.
- ^ Lacordaire, Henri-Dominique (1883). Life of Saint Dominic. Превод: Hazeland, Edward, Mrs. London: Burns and Oates.
- ^ „Tommaso Campanella | Italian Philosopher, Poet, Theologian | Britannica”. www.britannica.com (на језику: енглески). Приступљено 2024-01-28.
- ^ Hook, Walter Farquhar (1848). An ecclesiastical biography, containing the lives of ancient fathers and modern divines, interspersed with notices of heretics and schismatics, forming a brief history of the church in every age. 4. London: F. and J. Rivington; Parker, Oxford; J. and J. J. Deighton, Cambridge; T. Harrison, Leeds. стр. 467.
- ^ а б в г Ernst, Germana, "Tommaso Campanella", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.)
- ^ Chisholm 1911.
- ^ Campanella, Tommaso (2011). Sherry Roush, ур. Selected Philosophical Poems of Tommaso Campanella.
- ^ "Tommaso Campanella (1568-1639)", The Galileo Project, Rice University
- ^ „Corrado Claverini, Tommaso Campanella e Gioacchino da Fiore. "Riaprire il conflitto" a partire dal pensiero utopico e apocalittico, "Giornale Critico di Storia delle Idee" 11, 2014 (in Italian)” (PDF). Архивирано из оригинала (PDF) 26. 12. 2016. г. Приступљено 19. 06. 2019.
- ^ C. Dentice di Accadia, Tommaso Campanella, 1921, pp. 43-44 (in Italian)
- ^ Giardino, Alessandro (2017). „The Seven Works of Mercy”. Aries. 17 (2): 149—170. doi:10.1163/15700593-01600100.
- ^ Tommaso Campanella Biography
- ^ Norman Douglas, The Death of Western Culture
- ^ Memorie y lettera inedita di Galileo Galilei, Second part, published in Modena, 1821, page 144. Il Padre Tommaso Campanella al Galileo. (Libreria Nelli) Roma 25 Settembre 1632. Con gran disgusto mio ho sentito che si fa Congregazione di Teologi irati, a proibire i Dialoghi di V. S.; e non ci entra persona. che sappia matematica, nè cose recondite. Avverta che mentre V.S. asserisce che fu ben proibita l’opinione del moto della terra, non è obbligata a creder che anche e ragioni de’ contraddicenti sien buone. Questa è regola teologica; e si prova perchè nel Concilio Niceno secondo fu decretato che Angelorum imagines depingi debent, quom‘am vere corporei sunt: il decreto è valido, e non la ragione; giacché tutti i scolastici dicono che gli Angeli sono incorporei a tempo nostro. Ci son altri fondamenti assai. Dubito di violenza di gente che non sa. Il Padre Nostro fa fracassi contra, e dice ex ora Papa: ma tu non è informato, nè può pensare a questo. V. S. per mio‘ avviso faccia scriver dal Gran Duca, che siccome mettono Domenicani e Gesuiti e Teatini e Preti secolari in questa Congregazione contro i vostri libri, ammettano anche il Padre Castelli e me.
- ^ Hannam, James (2010). God's Philosophers. London: Icon Books Ltd. стр. 320—21. ISBN 978-184831-150-3.
- ^ Wu, Jingyue (2017). „'Nobilitas sola est atq; unica Virtus': Spying and the Politics of Virtue in The Golden Spy; or, A Political Journal of the British Nights Entertainments (1709)”. Journal for Eighteenth-Century Studies. 40 (2): 237—253. doi:10.1111/1754-0208.12412.
- ^ John M. Headley (2019-01-15). Tommaso Campanella and the Transformation of the World. Princeton Legacy Library. ISBN 9780691657172.
Литература
уреди- John M. Headley (2019-01-15). Tommaso Campanella and the Transformation of the World. Princeton Legacy Library. ISBN 9780691657172.
- Campanella, Tommaso (2011). Sherry Roush, ур. Selected Philosophical Poems of Tommaso Campanella.
- Овај чланак укључује текст из публикације која је сада у јавном домену: Крисхолм, Хуг, ед. (1911). "Кампанела, Томасо". Енцицлопӕдиа Британика. 5 (11. издање).
- Радови са преводом на енглески језик
- The City of the Sun; A Poetical Dialogue between a Grandmaster of the Knights Hospitallers and a Genoese Sea-Captain, his guest. Translated to English by editor Henry Morley, Project Gutenberg.
- City of the Sun (text derived from Ideal Commonwealths, P.F. Collier & Son, New York. 1901. Displayed by eBooks@Adelaide University of Adelaide Library, South Australia)
- Ideal Commonwealths; Contains excerpts from City of the Sun and short biography, by Editor: Henry Morley, Professor of English Literature at University College, London; Fifth Edition, 1890, Project Gutenberg.
- Sonnets of Michelangelo Buonarrotti and Tommaso Campanella, 1878; translated into Rhymed English, by John Addington Symonds, author of Renaissance in Italy.
- Bedouelle, Guy (2017). Saint Dominic: The Grace of the Word. Ignatius. ISBN 978-1-68149-414-2.
- Beebe, Catherine (1996). Saint Dominic and the Rosary. Ignatius. ISBN 978-0-89870-518-8.
- Ashley, Benedict M. (2009). The Dominicans. Wipf and Stock. ISBN 978-1-60608-933-0.
- Blötzer, Joseph (1910). „Inquisition”. Ур.: Herbermann, Charles. Catholic Encyclopedia. 8. New York: Robert Appleton Company.
- Billot, Marcel (1999). Henri Matisse The Vence Chapel: The Archive of a Creation. Milan, Italy: Menil Foundation. ISBN 978-88-8118-402-6.
- Bowring, Sir John (1859). A Visit to the Philippine Islands. London.
- Cleary, Columba; Murphy, Eleanora; McGlynn, Flora (1997). Being Driven Forward: The Story of Mother Rose Niland and the Foundation of Newcastle Dominican Sisters. Boksburg.
- Butler, Edward Cuthbert (1911). „Dominic, Saint”. Ур.: Chisholm, Hugh. Encyclopædia Britannica (на језику: енглески). 8 (11 изд.). Cambridge University Press.
- Duggan, Anne; Greatrex, Joan; Bolton, Brenda; Boyle, Leonard E. (2005). Omnia disce: medieval studies in memory of Leonard Boyle, O.P. ISBN 9780754651154.
- Feeney, Robert (1991). The Rosary: "The Little Summa". Aquinas Press. ISBN 978-0-9622347-7-4. OL 1575444M.
- Gouws, Mariette (1978). All for God's People: 100 Years: Dominican Sisters, King William's Town. Generalate of the King Dominican Sisters.
- Hastings, James; Selbie, John Alexander; Gray, Louis Herbert (1919). Encyclopædia of Religion and Ethics: Picts-Sacraments. 10. T. & T. Clark. ISBN 9780567065100.
- Hinnebusch, William A. (1951). The Early English Friars Preachers. Ad S. Sabinae.
- Hinnebusch, William A. (1975). The Dominicans: A Short History. Dominican Publications. ISBN 978-0-907271-61-1.
- Lach, Donald F. (1994). Asia in the Making of Europe. I: The Century of Discovery. Book 2. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-46732-0.
- Lee, Paul (2001). Nunneries, Learning, and Spirituality in Late Medieval English Society: The Dominican Priory of Dartford. Boydell & Brewer. ISBN 978-1-903153-02-4.
- Lomonaco, Amedeo (13. 7. 2019). „Il filippino Gerard Timoner III eletto nuovo maestro dei domenicani” [The Filipino Gerard Timoner III elected new Dominican master]. Vatican News (на језику: италијански). Приступљено 13. 7. 2019.
Спољашње везе
уреди- Ernst, Germana. „Tommaso Campanella”. Ур.: Zalta, Edward N. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- Томазо Кампанела на сајту Пројекат Гутенберг (језик: енглески)
- Томазо Кампанела на сајту Internet Archive (језик: енглески)
- Томазо Кампанела на сајту LibriVox (језик: енглески)
- Peter Forshaw (2010) 'Astrology, Ritual and Revolution in the Works of Tommaso Campanella (1568-1639)'.