Историја религије
Историја религије односи се на писани запис о људским религиозним осећањима, размишљањима и идејама. Овај период религиозне историје почиње проналаском писања пре 5.220 година (3200. п. н. е.).[1] Праисторија религије укључује проучавање верских веровања која су постојала пре појаве писаних записа. Такође се може проучавати упоредна религијска хронологија кроз временски оквир религије. Писање је имало велику улогу у стандардизацији верских текстова без обзира на време или локацију и олакшавало памћење молитава и божанских правила. Мали део Библије укључује поређење усмених текстова који су се преносили вековима.[2]
Концепт "религије" настао је у 16. и 17. веку,[3][4] упркос чињеници да древни свети текстови попут Библије, Кур'ана и других нису имали реч, па чак ни појам религије у изворним језицима, а ни народ или културе у којима су написани ти свети текстови.[5][6]
Реч религија као што је коришћена у 21. веку нема очигледан претколонијални превод на неевропске језике. Антрополог Данијел Дубуисон пише да је "оно што је Запад и историја религија објективизирало под именом" религија "... нешто сасвим јединствено, што би могло бити примерено само себи и сопственој историји".[7] Историја интеракције других култура са "религиозном" категоријом је, дакле, њихова интеракција са идејом која се најпре развила у Европи под утицајем хришћанства.[8]
Историја студија
уредиШкола верске историје Религионсгешихтлихе шуле (нем. Religionsgeschichtliche Schule, срп. Школа за верску историју), немачка теолошка школа из касног 19. века, покренула је систематско проучавање религије као друштвено - културног феномена. Приказала је религију која се развија с људском културом, од примитивног политеизма до етичког монотеизма.
Настала је у време када је научно проучавање Библије и црквене историје процветало у Немачкој и другим местима. Проучавање религије је важно: религија и слични концепти често су обликовали закон цивилизације и моралне кодове, друштвену структуру, уметност и музику.
Порекло
уредиНајранији археолошки докази које неки тумаче као сугеришуће појаве религиозних идеја датирају неколико стотина хиљада година уназад, у периоду средњег и доњег палеолита:[9][10][11] неки археолози закључују да је очигледно намерно сахрањивање раних Homo sapiens и неандерталаца, те чак и Homo naledi још пре 300.000 година доказ да су религиозне идеје већ постојале, али таква веза је у потпуности нагађана. Други докази за које неки закључују да су индикативни за верске идеје укључују симболичке артефакте са локалитета средњег каменог доба у Африци. Међутим, тумачење раних палеолитских артефаката, с обзиром на то како се они односе на религијске идеје, остаје контроверзно. Археолошки докази из новијих периода су мање контроверзни. Научници генерално тумаче бројне артефакте из горњег палеолита (50.000–13.000. п. н. е.) као религиозне идеје. Примери остатака из горњег палеолита које неки повезују са верским веровањима укључују човека лава, фигурице Венере и сложено ритуално сахрањивање из Сунгира.
У 19. веку, истраживачи су предложили различите теорије о пореклу религије, оспоравајући раније тврдње о урелигији налик хришћанству. Рани теоретичари, као што су Едвард Бернет Тајлор (1832–1917) и Херберт Спенсер (1820–1903), истицали су концепт анимизма, док је археолог Џон Лабок (1834–1913) користио термин „фетишизам“. У међувремену, религиозни научник Макс Милер (1823–1900) изнео је теорију да је религија почела у хедонизму, а фолклориста Вилхелм Манхард (1831–1880) је сугерисао да је религија почела у „натурализму“ – под којим је мислио на митолошка објашњења за природне догађаје.[12] Све ове теорије су од тада биле широко критиковане; не постоји широки консензус у погледу порекла религије.
Прегрнчарски неолит А (PPNA) Гобекли Тепе, најстарије потенцијално религиозно налазиште до сада откривено било где[13] укључује кругове подигнутих масивних камених стубова у облику слова Т, најстарије познате мегалите на свету[14] украшене апстрактним, загонетним пиктограмима и уклесаним-животињским рељефима. Локалитет, у близини родног места изворне дивље пшенице, изграђен је пре такозване неолитске револуције, односно почетка пољопривреде и сточарства око 9000. године пре нове ере. Изградња Гобекли Тепеа подразумева организовање напредног поретка који до сада није био повезан са друштвима палеолита, PPNA или PPNB. Локалитет, напуштен отприлике у време када су почела прва пољопривредна друштва, још увек се ископава и анализира, и на тај начин би могао да расветли значај који је имао, ако га има, за религије старијих сакупљачких заједница, као и за општу историју религија.
Текстови пирамида из древног Египта, најстарији познати верски текстови на свету, потичу од између 2400. и 2300. године п. н. е.[15][16]
Извори
уреди- ^ „The Origins of Writing | Essay | Heilbrunn Timeline of Art History | The Metropolitan Museum of Art”. Metmuseum.org. Приступљено 2018-03-11.
- ^ Humayun Ansari (2004). The Infidel Within: Muslims in Britain Since 1800. C. Hurst & Co. стр. 399–400. ISBN 978-1-85065-685-2.
- ^ Nongbri, Brent (2013). Before Religion: A History of a Modern Concept. Yale University Press. стр. 152. ISBN 978-0300154160. „Although the Greeks, Romans, Mesopotamians, and many other peoples have long histories, the stories of their respective religions are of recent pedigree. The formation of ancient religions as objects of study coincided with the formation of religion itself as a concept of the sixteenth and seventeenth centuries.”
- ^ Harrison, Peter (1990). 'Religion' and the Religions in the English Enlightenment. Cambridge: Cambridge University Press. стр. 1. ISBN 978-0521892933. „That there exist in the world such entities as 'the religions' is an uncontroversial claim...However, it was not always so. The concepts 'religion' and 'the religions', as we presently understand them, emerged quite late in Western thought, during the Enlightenment. Between them, these two notions provided a new framework for classifying particular aspects of human life.”
- ^ Nongbri, Brent (2013). „2. Lost in Translation: Inserting "Religion" into Ancient Texts”. Before Religion: A History of a Modern Concept. Yale University Press. ISBN 978-0300154160.
- ^ Morreall, John; Sonn, Tamara (2013). 50 Great Myths about Religions. Wiley-Blackwell. стр. 13. ISBN 9780470673508. „Many languages do not even have a word equivalent to our word 'religion'; nor is such a word found in either the Bible or the Qur'an.”
- ^ Daniel Dubuisson (1998). The Western Construction of Religion.. William Sayers (trans.) Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. p. 90.
- ^ Timothy Fitzgerald. Discourse on Civility and Barbarity. ISBN 9780190293642. Oxford University Press, 2007. pp. 45–46.
- ^ Harmand, Sonia; et al. (21. 5. 2015). „3.3-million-year-old stone tools from Lomekwi 3, West Turkana, Kenya”. Nature. 521 (7552): 310—315. Bibcode:2015Natur.521..310H. PMID 25993961. S2CID 1207285. doi:10.1038/nature14464.
- ^ „Early Stone Age Tools”. What does it mean to be human?. Smithsonian Institution. 2014-09-29. Приступљено 2014-09-30.
- ^ Barham, Lawrence; Mitchell, Peter (2008). The First Africans: African Archaeology from the Earliest Toolmakers to Most Recent Foragers
. New York: Cambridge. стр. 16. ISBN 978-0-521-61265-4.
- ^ "Religion". Encyclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, 70 vols. Madrid. 1907-1930.
- ^ „The World's First Temple”. Archaeology magazine. 2008. стр. 23.
- ^ Sagona, Claudia (25. 8. 2015). The Archaeology of Malta (на језику: енглески). Cambridge University Press. стр. 47. ISBN 9781107006690. Приступљено 25. 11. 2016.
- ^ Budge, Wallis (јануар 1997). An Introduction to Ancient Egyptian Literature. стр. 9. ISBN 0-486-29502-8.
- ^ Allen, James (2005). The Ancient Egyptian Pyramid Texts. ISBN 1-58983-182-9.
Литература
уреди- Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (Second изд.), London and New York: Routledge, ISBN 0-415-26605-X
- Zimmer, Heinrich (1953) [April 1952], Campbell, Joseph, ур., Philosophies Of India, London: Routledge & Kegan Paul Ltd., ISBN 978-81-208-0739-6
- Armstrong, Karen (1994). A History of God: The 4,000-Year Quest of Judaism, Christianity and Islam. ISBN 0345384563. excerpt and text search
- Armstrong, Karen (2002). Islam: A Short History. ISBN 081296618 Проверите вредност параметра
|isbn=: length (помоћ). excerpt and text search - Bowker, John Westerdale, ed (2007). The Oxford Dictionary of World Religions. ISBN 0198662424. excerpt and text search 1126pp
- Carus, Paul (1899). The history of the devil and the idea of evil: from the earliest times to the present day. full text
- Eliade, Mircea, and Joan P. Culianu (1999). The HarperCollins Concise Guide to World Religion: The A-to-Z Encyclopedia of All the Major Religious Traditions. covers 33 principal religions, including Buddhism, Christianity, Jainism, Judaism, Islam, Shinto, Shamanism, Taoism, South American religions, Baltic and Slavic religions, Confucianism, and the religions of Africa and Oceania.
- Eliade, Mircea ed. Encyclopedia of Religion (16 vol. 1986; 2nd ed 15 vol. 2005; online at Gale Virtual Reference Library). 3300 articles in 15,000 pages by 2000 experts.
- Ellwood, Robert S. and Gregory D. Alles. The Encyclopedia of World Religions (2007) 528pp; for middle schools
- Gilley, Sheridan; Shiels, W. J (1994). History of Religion in Britain: Practice and Belief from Pre-Roman Times to the Present. 590pp
- James, Paul; Mandaville, Peter (2010). Globalization and Culture, Vol. 2: Globalizing Religions. London: Sage Publications.
- Marshall, Peter. "(Re)defining the English Reformation," Journal of British Studies, July 2009, Vol. 48#3 pp 564–586
- Schultz, Kevin M.; Harvey, Paul. "Everywhere and Nowhere: Recent Trends in American Religious History and Historiography," Journal of the American Academy of Religion, March 2010, Vol. 78#1 pp 129–162
- Wilson, John F (2003). Religion and the American Nation: Historiography and History. 119pp
- Smith, Laura (2007), Illustrated Timeline of Religion, ISBN 978-1-4027-3606-3
- Bowker, John (2006), World Religions , ISBN 0-7566-1772-3
- Sangave, Dr. Vilas Adinath (2001), Facets of Jainology: Selected Research Papers on Jain Society, Religion, and Culture, Mumbai: Popular Prakashan, ISBN 978-81-7154-839-2
- Glasenapp, Helmuth Von (1999), Jainism, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1376-2
- Fisher, Mary Pat (1997), Living Religions: An Encyclopedia of the World's Faiths, London: I.B.Tauris, ISBN 1-86064-148-2
- Deo, Shantaram Bhalchandra (1956), History of Jaina monachism from inscriptions and literature, Pune: Deccan College Post-graduate and Research Institute
- Zimmer, Heinrich (1952), Joseph Campbell, ур., Philosophy of India, London: Routledge & Kegan Paul Ltd, „Not in copyright”
- Korisettar, Ravi (1998). Early Human Behaviour in Global Context. Routledge.
- McBrearty, Sally; Brooks, Allison (2000). „The revolution that wasn't: a new interpretation of the origin of modern human behavior”. Journal of Human Evolution. 39 (5): 453—563. PMID 11102266. doi:10.1006/jhev.2000.0435.
- Henshilwood, Christopher; Marean, Curtis (2003). „The Origin of Modern Human Behavior: Critique of the Models and Their Test Implications”. Current Anthropology. 44 (5): 627—651. PMID 14971366. S2CID 11081605. doi:10.1086/377665.
- Hill, Kim; et al. (2009). „The Emergence of Human Uniqueness: Characters Underlying Behavioral Modernity”. Evolutionary Anthropology. 18 (5): 187—200. CiteSeerX 10.1.1.469.5702
. S2CID 56384790. doi:10.1002/evan.20224. - Klein, R. G. 1999. The human career: human biological and cultural origins. Chicago: University of Chicago Press.
- D'Errico, F; et al. (1998). „Neanderthal Acculturation in Western Europe? A Critical Review of the Evidence and Its Interpretation”. Current Anthropology. 39 (S1): S1–S44. S2CID 144799519. doi:10.1086/204689.
- Klein, Richard (1995). „Anatomy, behavior, and modern human origins”. Journal of World Prehistory. 9 (2): 167—198. S2CID 10402296. doi:10.1007/bf02221838.
- McBrearty, Sally; Brooks, Allison (2000). „The revolution that wasn't: a new interpretation of the origin of modern human behavior”. Journal of Human Evolution. 39 (5): 453—563. PMID 11102266. doi:10.1006/jhev.2000.0435.
- Marean, Curtis; et al. (2007). „Early human use of marine resources and pigment in South Africa during the Middle Pleistocene” (PDF). Nature. 449 (7164): 905—908. Bibcode:2007Natur.449..905M. PMID 17943129. S2CID 4387442. doi:10.1038/nature06204.
- Powell, Adam; et al. (2009). „Late Pleistocene Demography and the Appearance of Modern Human Behavior” (PDF). Science. 324 (5932): 1298—1301. Bibcode:2009Sci...324.1298P. PMID 19498164. S2CID 206518315. doi:10.1126/science.1170165.
- Premo, Luke; Kuhn, Steve (2010). „Modeling Effects of Local Extinctions on Culture Change and Diversity in the Paleolithic”. PLOS ONE. 5 (12): e15582. Bibcode:2010PLoSO...515582P. PMC 3003693 . PMID 21179418. doi:10.1371/journal.pone.0015582 .
- Boyd, Robert; Richerson, Peter (1988). Culture and the Evolutionary Process (2 изд.). University of Chicago Press. ISBN 9780226069333.
- Nakahashi, Wataru (2013). „Evolution of improvement and cumulative culture”. Theoretical Population Biology. 83: 30—38. PMID 23153511. doi:10.1016/j.tpb.2012.11.001.
- Buller, David (2005). Adapting Minds: Evolutionary Psychology and the Persistent Quest for Human Nature . PMIT Press. стр. 468. ISBN 978-0-262-02579-9.
- „80,000-year-old Beads Shed Light on Early Culture”. Livescience.com. 2007-06-18. Приступљено 2009-09-10.
- „three distinct human populations”. Accessexcellence.org. Приступљено 2009-09-10.
- Shea, John (2011). „Homo sapiens Is as Homo sapiens Was”. Current Anthropology. 52 (1): 1—35. S2CID 142517998. doi:10.1086/658067.
