Википедија

Историја Јордана

Историја Јордана се односи на историју Хашемитске краљевине Јордана и позадинског периода Трансјорданског Емирата под британским протекторатом, као и на општу историју региона Трансјордан.

Аманска цитадела одраз је 7,000 година историје на јорданској територији.

Постоје докази о људској делатности у Трансјорданији још у периоду палеолита. Ову област су насељавала номадска племена у бронзаном добу, која су се консолидовала у мала краљевства током гвозденог доба – као што су Амонци, Моавци и Едомци, са делимичним подручјима под контролом Израелита. У класичном периоду Трансјордан је дошао под грчки, а касније и римски утицај. Под Римљанима и Византинцима, Трансјордан је био дом Декаполиса на северу, а већи део региона је означен као Византијска Арабија. Класична краљевства која се налазе у региону Трансјорданије, као што је Набатејско царство из римског доба, које је имало престоницу у Петри, оставиле су посебно драматичне рушевине популарне данас међу туристима и филмским ствараоцима. Историја Трансјорданије се наставила са муслиманским царствима почевши од 7. века, делимичном контролом крсташа у средњем веку (Господство Трансјордан) и коначно, мамелучком влашћу од 13. века и отоманском влашћу између 16. века и Првог светског рата.

Са Великом арапском побуном 1916. и последичном британском инвазијом, ова област је 1917. године дошла под англо-арапску администрацију окупиране непријатељске територије на истоку, која је 1920. проглашена Арапском краљевином Сирије. Након француске окупације само северни део Сиријског краљевства, Трансјордан је остављен у периоду интеррегнума. Неколико месеци касније, Абдулах, други син Шарифа Хусеина, стигао је у Трансјордан. Трансјорданским меморандумом о Мандату за Палестину почетком 1920-их, постао је Трансјордански емират под Хашемитским емиром. Године 1946. формирана је независна Хашемитска Краљевина Трансјордан која је убрзо примљена у Уједињене нације и Арапску лигу. Године 1948, Јордан се борио са новорођеном државом Израел око земаља бивше Мандатне Палестине, ефективно стекавши контролу над Западном обалом и припојивши је палестинском становништву. Јордан је изгубио Западну обалу у рату са Израелом 1967. и од тада је постао централна база Палестинске ослободилачке организације (ПЛО) у њеној борби против Израела. Савез између ПЛО и Јорданаца, активан током Рата исцрпљивања, окончан је у крвавом Црном септембру у Јордану 1970. године, када је грађански рат између Јорданаца и Палестинаца (уз подршку сиријских Баасиста) однео хиљаде живота . Након тога, поражена ПЛО је била протерана из Јордана заједно са десетинама хиљада својих бораца и њиховим палестинским породицама, преселивши се у Јужни Либан.

Камено доба

уреди
 
Овај базалтни камен је урезан са сценом која приказује две животиње, вероватно газеле. Из Дувејле, источни Јордан, в. 6200 п.н.е. Британски музеј.

Докази о људској активности у Јордану датирају из периода палеолита. Иако нема архитектонских доказа из ове ере, археолози су пронашли алате, као што су ручне секире од кремена и базалта, ножеви и алати за стругање.

У периоду неолита (8500–4500 п.н.е) догодиле су се три велике промене. Прво, људи су постали седелачки, живели у малим селима, и откривали и припитомљавали нове изворе хране као што су житарице, грашак и сочиво, као и козе. Људска популација се повећала на десетине хиљада.

Друго, чини се да је ова промена у обрасцу насељавања била катализована значајном променом климе. Нарочито је источна пустиња постала топлија и суша, на крају до тачке у којој је постала ненастањива већи део године. Верује се да се ова промена климе догодила између 6500. и 5500. године пре нове ере.

Треће, почевши негде између 5500. и 4500. године пре нове ере, становници су почели да праве грнчарију од глине, а не од гипса. Технологију израде грнчарије су у то подручје вероватно унели занатлије из Месопотамије.

Највеће неолитско налазиште у Јордану је Еин Газал у Аману. Многе зграде биле су подељене у три различита округа. Куће су биле правоугаоне и имале су неколико просторија, неке са омалтерисаним подовима. Археолози су ископали лобање прекривене гипсом и битуменом у очним дупљама на локалитетима широм Јордана, Израела, палестинских територија и Сирије. Сматра се да је статуа откривена у Еин Газалу стара 8.000 година. Висок нешто више од једног метра, приказује жену са огромним очима, мршавим рукама, квргавим коленима и детаљним приказом њених ножних прстију.

Халколит

уреди

Током халколита (4500–3200 п.н.е), бакар је почео да се топи и користи за прављење секира, врхова стрела и удица. Преовладавао је узгој јечма, урми, маслина и сочива и припитомљавање оваца и коза, а не лов. Животни стил у пустињи је вероватно био веома сличан оном савремених бедуина.

Тулеитат Гхассул је велико село из доба халколита које се налази у долини Јордана. Зидови његових кућа били су од опеке од блата осушене на сунцу; његови кровови од дрвета, трске и блата. Неки су имали камене темеље, а многи су имали велика централна дворишта. Зидови су често осликани светлим сликама маскираних мушкараца, звезда и геометријских мотива, који су можда били повезани са верским веровањима.[1]

Бронзано доба

уреди

Многа од села изграђена током раног бронзаног доба (3200–1950 п.н.е) укључивала су једноставну водну инфраструктуру, као и одбрамбена утврђења вероватно дизајнирана да заштите од напада суседних номадских племена.

У Баб ал-Дра у Вади Араби, археолози су открили више од 20.000 гробница са више одаја, као и куће од цигле од блата које садрже људске кости, лонце, накит и оружје. Стотине долмена раштрканих по планинама датоване су у касни халколит и рано бронзано доба.[2]

Иако је писање развијено пре 3000 година пре нове ере у Египту и Месопотамији, углавном се није користило у Јордану, Ханану и Сирији све до хиљаду година касније, иако археолошки докази указују да су становници Трансјорданије трговали са Египтом и Месопотамијом.

Између 2300. и 1950. пре нове ере, многи велики, утврђени градови на врху брда су напуштени у корист малих, неутврђених села или пастирског начина живота. Не постоји консензус о томе шта је изазвало ову промјену, иако се сматра да је то била комбинација климатских и политичких промјена које су довеле до краја мреже град-држава.

Током средњег бронзаног доба (1950–1550 п.н.е), миграције широм Блиског истока су се повећале. Трговина је наставила да се развија између Египта, Сирије, Арабије и Канаана, укључујући Трансјордан, што је резултирало ширењем технологије и других обележја цивилизације. Бронза, искована од бакра и калаја, омогућила је производњу трајнијих секира, ножева и других оруђа и оружја. Чини се да су велике, различите заједнице настале у северном и централном Јордану, док је југ био насељен номадским, бедуинским народом познатим као Шасу.

Нова утврђења су се појавила на местима као што су Аманска цитадела, Ирбид и Табакат Фахл (или Пела). Градови су били окружени бедемима од земљаних насипа, а падине су биле прекривене тврдим малтером, па је успон био клизав и тежак. Пела је била ограђена масивним зидовима и стражарницама.

Археолози обично датирају крај средњег бронзаног доба око 1550. године пре нове ере, када су Хикси протерани из Египта током 17. и 18. династије. Неколико градова средњег бронзаног доба у Канану, укључујући Трансјордан, уништено је током тог времена.

Гвоздено доба

уреди
 
Меша стела (око 840. пре нове ере), краљевски моавитски натпис у част победе Моава над Краљевством Израел.

Током гвозденог доба (1200–332 п.н.е), Трансјордан је био дом краљевства Амона, Едома и Моава.[3][4] Народи ових краљевстава говорили су семитским језицима хананске групе; њихове државе сматрају се племенским краљевствима, а не државама.[3] Амон се налазио на Аманској висоравни, а престоница му је била Рабат Амон; Моав се налазио у висоравни источно од Мртвог мора са главним градом у Кир од Моаба (Керак);[5] и Едом у области око Вади Арабе на југу, са главним градом у Бозри.[3] Северозападни регион Трансјорданије, тада познат као Гилеад, био је насељен Израелитима.[6] Према Библији, Трансјордан је био дом израелских племена Рувим, Гад и половина Манасијиног племена.[7]

Трансјорданска краљевства Амон, Едом и Моав непрестано су се сукобљавала са суседним хебрејским краљевствима Израела и Јудеје, са центром западно од реке Јордан.[8] Један запис о томе је Меша стела, коју је подигао моавски краљ Меша 840. пре нове ере; на њему се хвали због грађевинских пројеката које је покренуо у Моаву и обележава његову славу и победу над Израелитима.[9] Стела, пронађена у Дибану 1868. године, представља једну од најважнијих археолошких паралела записа записаних у Библији; библијски наратив о рату је забележен у 2. књизи о царевима, 3. поглавље.[10]

У исто време, Израел и Краљевина Арам-Дамаск су се такмичили за контролу над Гилеадом.[11][12] Око 720. године пре нове ере Израел и Арам Дамаск су освојили Неоасирско царство. У међувремену, краљевства Амона, Едома и Моаба имала су користи од трговине између Сирије и Арабије.[13] 701. пре нове ере су се покорили Асирцима да би избегли одмазду.[14] Вавилонци су преузели царство Асираца након његовог распада 627. пре нове ере.[13] Иако су краљевства подржала Вавилонце против Јудеје у пљачки Јерусалима 597. пре нове ере, они су се побунили против Вавилона деценију касније.[13] Краљевства су сведена на вазале, статус који су задржали под Персијским и Хеленским царством.[13]

Класични период

уреди

Освајање Персијског царства од стране Александра Великог 332. пре нове ере увело је хеленистичку културу на Блиски исток.[15] После Александрове смрти 323. п.н.е, царство се поделило међу његовим генералима, и на крају је већи део Трансјорданије био споран између Птолемеја са седиштем у Египту и Селеукида са седиштем у Сирији.[15] До касног хеленистичког периода, ово подручје је имало мешовиту популацију од Јевреја, Грка, Набатејаца, других Арапа и потомака Амонита.[16] Једна од најбоље сачуваних грађевина из тог периода је Каср ал-Абд, хеленистичка палата коју је изградила јеврејска породица Тобијад, у близини села Ирак ал-Амир.[16]

 
Петра, главни град Набатејског краљевства, је место где је развијено набатејско писмо, из којег је даље еволуирало садашње арапско писмо.

Набатејци, номадски Арапи са седиштем јужно од Едома, успели су да успоставе независно краљевство у јужним деловима Јордана 169. п.н.е. искоришћавајући борбу између две грчке силе.[15] Јеврејско Хасмонејско краљевство је такође искористило растући геополитички вакуум, заузевши област источно од долине реке Јордан.[17][18] Набатејско краљевство се постепено ширило како би контролисало већи део трговачких путева у региону и простирало се на југ дуж обале Црвеног мора у пустињу Хиџаз, све до севера до Дамаска, који је контролисало у кратком периоду (85–71) п.н.е.[19] Набатејци су нагомилали богатство од своје контроле над трговачким путевима, често изазивајући завист својих суседа.[20] Такође су имали монополску контролу над Мртвим морем.[21] Петра, неплодна престоница Набатеје, доживела је процват у 1. веку нове ере, вођена својим екстензивним системима за наводњавање водом и пољопривредом.[22] Набатејци су такође били талентовани резбари камена, изградивши своју најсложенију структуру, Ал-Хазнех, у првом веку нове ере.[23] Верује се да је то маузолеј арапског набатејског краља Арете IV.[23]

Римске легије под Помпејем освојиле су већи део Леванта 63. п.н.е, чиме је започео период римске владавине која је трајала четири века.[24] Источна страна долине реке Јордан, тада позната као Переа, била је део Иродијанског краљевства Јудеје, вазалне државе Римског царства.[25] У то време, краљевства Амона, Едома и Моава изгубила су своје посебне идентитете и била су асимилована у римску културу.[3] Неки Едомци су преживели дуже – вођени Набатејцима због побуне, мигрирали су у јужну Јудеју, која је постала позната као Идумеја; Касније су их Хасмонејци преобратили у јудаизам. Међутим, вероватно је да миграција Едомита у јужну Јудеју има старију историју, која датира још од владавине Набукодоносора II.[26]

Ово подручје је такође постало поприште неких важних догађаја у хришћанству, укључујући Исусово крштење.[27] Године 106. нове ере, цар Трајан је без отпора анектирао Набатејско краљевство и обновио Краљевски пут који је постао познат као пут Вија Трајана Нова.[24] Римљани су грчким градовима Трансјордан–Филаделфију (Аман), Герасу (Јераш), Гедару (Ум Кејс), Пелу (Табакат Фал) и Арбили (Ирбид)–и другим хеленистичким градовима у Палестини и јужној Сирији дали ниво аутономије формирањем Декаполиса, лиге десет градова.[28] Јераш је један од најбоље очуваних римских градова на истоку; посетио га је чак и цар Хадријан током свог путовања у Сиријску Палестину.[29]

Године 324. Римско царство се поделило, а Источно римско царство, касније познато као Византијско царство, наставило је да контролише или утиче на регион до 636. године.[30] Хришћанство је постало легално унутар царства 313. године након што је цар Константин прешао у хришћанство.[30] Солунским едиктом је хришћанство постало званична државна религија 380. године нове ере. Трансјордан је напредовао током византијског доба, а хришћанске цркве су подизане свуда.[31] Црква Акаба у Ајли је саграђена током ове ере, сматра се да је то прва у свету наменски изграђена хришћанска црква.[32] Ум ар-Расас у јужном Аману садржи најмање 16 византијских цркава.[33] У међувремену, значај Петре је опао како су се појавили морски трговачки путеви, а након што је земљотрес од 363. године уништио многе грађевине, он је додатно опао, да би на крају био напуштен.[23] Сасанидско царство на истоку постало је ривалство Византијаца, а честе конфронтације су понекад довеле до тога да Сасанидима контролишу неке делове региона, укључујући Трансјордан.[34]

Средњи век

уреди

Почетком 7. века, област модерног Јордана постала је интегрисана у ново арапско-исламско царство Омејада (прва муслиманска династија), које је владало већим делом Блиског истока од 661. до 750. године. У то време, Аман, данас главни град Краљевине Јордана, постао је главни град у „Јунд Димашку“ (војни округ Дамаска, који је и сам део провинције Билад ал-Шам), и постао је седиште провинције гувернер. Узгред, постојао је и округ „Јунд ал-Урдун” („Јорданско царство”), али је то обухватало северније подручје од модерног Јордана.

Под наследницима Омајада, Абасидима (750–1258), Јордан је био занемарен и почео је да пропада због геополитичке промене до које је дошло када су Абасиди преместили своју престоницу из Дамаска у Куфу и касније у Багдад.

Након пропадања Абасида, деловима Јордана су владале различите силе и царства, укључујући крсташе, Ајубиде, Мамелуке као и Османлије, који су заузели већи део арапског света око 1517. године.

Османска владавина

уреди

Рани османски период

уреди

Левант, који је био под контролом Мамелука од 1250. године, а посебно династија Бурџи од 1382. године, изгубљен је од стране Османлија након њихове победе у бици код Марџ Дабика која се завршила убиством владајућег Кансуха ал-Гурија у августу 1516. године.[35][36] У почетку, Османлије се нису много мешале источно од реке Јордан, али повећана трговинска активност која је пролазила кроз Јордан и њихове нове одговорности према хаџу убрзо су довеле до успостављања владе у Ал-Караку и гарнизона у Ал Шобаку. Пољопривредна села у Јордану доживела су период релативног просперитета у 16. веку, захваљујући стабилности и административним структурама које су Османлије донеле.[37] У региону су се племена борила за регионалну хегемонију, јер за разлику од других региона као што су Палестина или Дамаск, јорданска територија би имала мањи османски надзор, а понекад би била практично одсутна и сведена на годишње посете за прикупљање пореза.[37] То је омогућило племенима у тој области да имају много више аутономије. У отоманском периоду ће моћни играчи унутар Јордана, а то су Бани Амр-Бану Окбах, Михаидат и Ал-Фадл, бити отприлике замијењени Ал-Мајалијем, Ал-Фајез-Бани Сахером, односно Адваном.[38]

Долазак Бани Сакера и Адвана

уреди

Крајем 16. века, део древних племена Бани Сакер и клана Сувијет из Бани Дафира, оба потомака Таја, кренули су ка северу, а Сахерити су мигрирали из своје прадомовине Ал Ула и Дафирити. полазећи такође из области близу Медине. Бани Сакхер је до тада лутао областима од југа Ал Уле до севера до Голанске висоравни, и све до истока до Фајума у ​​Египту барем од раног мамелучког доба, али је миграција која је требало да се деси била трајније и значајније природе. Непријатељство између два мигрирајућа племена ће ускоро почети када су се сукобила у бици у јужном Јордану, што је резултирало одлучујућом победом Бани Сахера. Дафири би побегли у Ал Азрак где су их Бани Сакхер пратили и поново се борили са њима, десеткујући њихове снаге и убијајући њиховог шеика, султана Ал-Сувијета. После овог пораза, племе би се поделило на два дела, једно је наставило на исток у Ирак, а друго је остало у Јордану, идући на запад и постали преци племена Адван. Бани Сакхер се такође сударио са Вулдом Али Аназом на путу који су мигрирали на север у исто време, битка се завршила победом Бани Сахера и поставила је терен за даља непријатељства између два племена касније у 18. веку.[39]

Емират Трансјордан

уреди

Краљевина Јордан

уреди

Референце

уреди
  1. ^ „Jordan – History – Ancient Jordan”. Архивирано из оригинала 2018-03-09. г. Приступљено 2007-02-25. 
  2. ^ Scheltema, H.G. Megalithic Jordan; an introduction and field guide. 2008. . Amman, Jordan: The American Center of Oriental Research. ISBN 978-9957-8543-3-1
  3. ^ а б в г LaBianca, Oystein S.; Younker, Randall W. (1995). „The Kingdoms of Ammon, Moab, and Edom: The Archaeology of Society in Late Bronze/Iron Age Transjordan (ca. 1400–500 BCE)”. Ур.: Thomas Levy. The Archaeology of Society in the Holy Land. Leicester University Press. стр. 114. Архивирано из оригинала 9. 8. 2021. г. Приступљено 16. 6. 2018. 
  4. ^ MacDonald, Burton; Younker, Randall W. (1999). B. Mcdonald, Younker Ancient Ammon. BRILL. ISBN 9004107622. 
  5. ^ „Smith's Bible Dictionary”. Архивирано из оригинала 2013-10-19. г. Приступљено 2010-01-28. 
  6. ^ Finkelstein, Israel; Lipschits, Oded; Koch, Ido (2012). „The Biblical Gilead: Observations on Identifications, Geographic Divisions and Territorial History.”. Ugarit-Forschungen; Band 43 (2011). [Erscheinungsort nicht ermittelbar]. стр. 151. ISBN 978-3-86835-086-9. OCLC 1101929531. Архивирано из оригинала 2023-04-10. г. Приступљено 2021-12-08. 
  7. ^ „13:15-32”. Book of Joshua. Архивирано из оригинала 2021-09-28. г. Приступљено 2021-12-08. 
  8. ^ Harrison, Timothy P. (2009), „'The land of Medeba' and Early Iron Age Mādabā”, Ур.: Bienkowski, Piotr, Studies on Iron Age Moab and Neighbouring Areas: In Honour of Michèle Daviau (PDF), Leuven: Peeters, стр. 27—45, Архивирано (PDF) из оригинала 16. 5. 2018. г., Приступљено 16. 6. 2018 
  9. ^ Rollston, Chris A. (2010). Writing and Literacy in the World of Ancient Israel: Epigraphic Evidence from the Iron Age. Society of Biblical Lit. стр. 54. ISBN 9781589831070. Архивирано из оригинала 18. 10. 2017. г. Приступљено 16. 6. 2018. 
  10. ^ „The Mesha Stele”. Department of Near Eastern Antiquities: Levant. Louvre Museum. Архивирано из оригинала 16. 6. 2018. г. Приступљено 16. 6. 2018. „The stele of King Mesha constitutes one of the most important direct accounts of the history of the world that is related in the Bible. The inscription pays tribute to the sovereign, celebrating his great building works and victories over the kingdom of Israel during the reign of Ahab, son of Omri. The mention of 'Israel' is its earliest known written occurrence.” 
  11. ^ Na'aman, Nadav (1995). „Rezin of Damascus and the Land of Gilead”. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. 111 (2): 105—117. ISSN 0012-1169. JSTOR 27931518. Архивирано из оригинала 2021-12-08. г. Приступљено 2021-12-08. 
  12. ^ In search for Aram and Israel : politics, culture, and identity. Omer Sergi, Manfred Oeming, Izaak J. de Hulster. Tübingen. 2016. ISBN 978-3-16-153803-2. OCLC 967957191. 
  13. ^ а б в г al-Nahar, Maysoun (11. 6. 2014). „The Iron Age and the Persian Period (1200–332 BC)”. Ур.: Ababsa, Myriam. Atlas of Jordan. Contemporain publications. Presses de l'Ifpo. стр. 126—130. ISBN 9782351594384. Архивирано из оригинала 17. 6. 2018. г. Приступљено 16. 6. 2018. 
  14. ^ Luckenbill, Daniel David (1924). The Annals of Sennacherib. Chicago: University of Chicago Press. стр. 11. OCLC 506728. 
  15. ^ а б в Salibi 1998, стр. 10.
  16. ^ а б Richardson, Peter; Fisher, Amy Marie (2017-09-04). Herod: King of the Jews and Friend of the Romans (2 изд.). London: Routledge. стр. 231. ISBN 978-1-315-16335-2. doi:10.4324/9781315163352. Архивирано из оригинала 2021-12-12. г. Приступљено 2021-12-12. 
  17. ^ Schäfer, Peter (2003-09-02). The History of the Jews in the Greco-Roman World: The Jews of Palestine from Alexander the Great to the Arab Conquest (на језику: енглески). Routledge. стр. 69, 74. ISBN 978-1-134-40317-2. 
  18. ^ Encyclopaedic dictionary of the Bible : comprising its antiquities, biography, geography, and natural history. William Smith, J. M. Fuller. New Delhi: Logos Press. 2004. стр. 287. ISBN 81-7268-090-2. OCLC 71326385. 
  19. ^ Taylor 2001, стр. 51.
  20. ^ Taylor 2001, стр. 30.
  21. ^ Hammond, Philip C. (1959). „The Nabataean Bitumen Industry at the Dead Sea”. The Biblical Archaeologist. 22 (2): 40—48. JSTOR 3209307. S2CID 133997328. doi:10.2307/3209307 — преко JSTOR. 
  22. ^ Taylor 2001, стр. 70.
  23. ^ а б в „Petra Lost and Found”. National Geographic. 2. 1. 2016. Архивирано из оригинала 8. 4. 2018. г. Приступљено 8. 4. 2018. 
  24. ^ а б Parker, Samuel; Betlyon, John (2006). The Roman Frontier in Central Jordan: Final Report on the Limes Arabicus Project. Dumbarton Oaks. стр. 573. ISBN 9780884022985. Архивирано из оригинала 10. 4. 2023. г. Приступљено 3. 7. 2018. 
  25. ^ „Herod: King of the Jews and Friend of the Romans”. Routledge & CRC Press (на језику: енглески). стр. 23, 231. Архивирано из оригинала 2021-12-12. г. Приступљено 2021-12-12. 
  26. ^ Levin, Yigal (2020-09-24). „The Religion of Idumea and Its Relationship to Early Judaism”. Religions. 11 (10): 487. ISSN 2077-1444. doi:10.3390/rel11100487  . 
  27. ^ „Bible Gateway passage: John 1:28 - New Revised Standard Version”. Bible Gateway (на језику: енглески). Архивирано из оригинала 2021-12-12. г. Приступљено 2021-12-12. 
  28. ^ al-Nahar, Maysoun (11. 6. 2014). „Roman Arabia”. Ур.: Ababsa, Myriam. Atlas of Jordan. Contemporain publications. Presses de l’Ifpo. стр. 155—161. ISBN 9782351594384. Архивирано из оригинала 4. 7. 2018. г. Приступљено 2. 7. 2018. 
  29. ^ Gates, Charles (15. 4. 2013). Ancient Cities: The Archaeology of Urban Life in the Ancient Near East and Egypt, Greece and Rome. Routledge. стр. 392—393. ISBN 9781134676620. Архивирано из оригинала 28. 11. 2016. г. Приступљено 9. 4. 2016. 
  30. ^ а б Lemoine, Florence; Strickland, John (2001). Government Leaders, Military Rulers, and Political Activists. Greenwood Publishing Group. стр. 43. ISBN 9781573561532. Архивирано из оригинала 10. 4. 2023. г. Приступљено 4. 7. 2018. 
  31. ^ Salibi 1998, стр. 14.
  32. ^ „First purpose-built church”. Guinness World Records. Архивирано из оригинала 17. 6. 2018. г. Приступљено 4. 7. 2018. 
  33. ^ „Um er-Rasas (Kastrom Mefa'a)”. UNESCO. 1. 1. 2004. Архивирано из оригинала 4. 7. 2018. г. Приступљено 4. 7. 2018. 
  34. ^ Avni, Gideon (30. 1. 2014). The Byzantine-Islamic Transition in Palestine: An Archaeological Approach. Oxford: Oxford University Press. стр. 302. ISBN 9780191507342. Архивирано из оригинала 18. 10. 2017. г. Приступљено 4. 7. 2018. 
  35. ^ Saraiya Faroqhi (2009). The Ottoman Empire: A Short History. Markus Wiener Publishers. стр. 60ff. ISBN 9781558764491. 
  36. ^ M. W. Daly; Carl F. Petry (1998). The Cambridge History of Egypt. Cambridge University Press. стр. 498ff. ISBN 9780521471374. 
  37. ^ а б Eugene Rogan, Tariq Tell (1994). Village, Steppe and State: The Social Origins of Modern Jordan. British Academic Press. стр. 37, 47. ISBN 9781850438298. Архивирано из оригинала 2023-04-10. г. Приступљено 2016-06-08. 
  38. ^ Peake, Frederick (1958). A history of Jordan and its Tribes. Miami, United States: University of Miami Press. стр. 86. 
  39. ^ Peake, Frederick (1958). A history of Jordan and its Tribes. Miami, United States: University of Miami Press. стр. 168. 

Литература

уреди
  • Al Sarhan, Atallah. "United States' Foreign Policy toward the Hashemite Kingdom of Jordan: 1990–2014." (2016). online
  • Alon, Yoav (2016). The Shaykh of Shaykhs: Mithqal Al-Fayiz and Tribal Leadership in Modern Jordan. Stanford University Press. .
  • Ashton, Nigel (2008). King Hussein of Jordan: A Political Life. Yale University Press.  excerpt
  • Bradshaw, Tancred (2012). Britain and Jordan: imperial strategy, King Abdullah I and the Zionist movement. Bloomsbury Publishing. .
  • El-Anis, Imad H. (2011). Jordan and the United States : the political economy of trade and economic reform in the Middle East. London: Tauris Academic Studies. ISBN 9781848854710.  case studies of trade in textiles, pharmaceuticals, and financial services.
  • Goichon, Amélie-Marie. Jordanie réelle. Paris: Desclée de Brouwer (1967–1972). 2 volumes, illustrated.
  • Harding, G. Lankester. 1959. The Antiquities of Jordan. Lutterworth Press. , London. 2nd impression, 1960. Translated to Arabic by Suleiman Al-Musa as: Athar Al-Urdon, 2nd. Edition, Amman: Ministry of Tourism, 1971.
  • Robins, Philip (2004). A history of Jordan. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521598958. 
  • Ryan, Curtis R. (2002). Jordan in transition : from Hussein to Abdullah. Boulder, Colo.: Lynne Rienner Publishers. ISBN 9781588261038. 
  • Salibi, Kamal S. (1998). The Modern History of Jordan. London: I B Tauris. ISBN 978-1860643316. 
  • Sinai, Anne; Pollack, Allen (1977). The Hashemite Kingdom of Jordan and the West Bank: A handbook. 
  • Teller, Matthew (1998). The Rough Guide to Jordan. London: Rough Guides.  Sixth edition 2016.
  • Taylor, Jane (2001). Petra and the Lost Kingdom of the Nabataeans. I.B.Tauris. ISBN 978-1-86064-508-2. 


Преузето из „https://sr.wiki.x.io/w/index.php?title=Историја_Јордана&oldid=28452698”